CONTESTAR y entregar

La Odisea. ¿quién la escribió ? ¿cuándo?


¿De qué trata?


¿Quién era Ulises? ¿qué pretendía? 


¿qué simboliza Penélope?

Itaka Poema

Cuando emprendas tu viaje a Itaca
pide que el camino sea largo,
lleno de aventuras, lleno de experiencias.
No temas a los lestrigones ni a los cíclopes
ni al colérico Poseidón,
seres tales jamás hallarás en tu camino,
si tu pensar es elevado, si selecta
es la emoción que toca tu espíritu y tu cuerpo.
Ni a los lestrigones ni a los cíclopes
ni al salvaje Poseidón encontrarás,
si no los llevas dentro de tu alma,
si no los yergue tu alma ante ti.

Pide que el camino sea largo.
Que muchas sean las mañanas de verano
en que llegues -¡con qué placer y alegría!-
a puertos nunca vistos antes.
Detente en los emporios de Fenicia
y hazte con hermosas mercancías,
nácar y coral, ámbar y ébano
y toda suerte de perfumes sensuales,
cuantos más abundantes perfumes sensuales puedas.
Ve a muchas ciudades egipcias
a aprender, a aprender de sus sabios.

Ten siempre a Itaca en tu mente.
Llegar allí es tu destino.
Mas no apresures nunca el viaje.
Mejor que dure muchos años
y atracar, viejo ya, en la isla,
enriquecido de cuanto ganaste en el camino
sin aguantar a que Itaca te enriquezca.

Itaca te brindó tan hermoso viaje.
Sin ella no habrías emprendido el camino.
Pero no tiene ya nada que darte.

Aunque la halles pobre, Itaca no te ha engañado.
Así, sabio como te has vuelto, con tanta experiencia,
entenderás ya qué significan las Itacas.

C. P. Cavafis. Antología poética.
Alianza Editorial, Madrid 1999.

Edición y traducción, Pedro Bádenas de la Peña

Tarea abril-mayo 2019

DESARROLLO	1.- Visualizar el vídeo  https://www.youtube.com/watch?v=SlsZN_XfMRQ “ viatge a Itaka” Lluis Llach 2.-Traducir la canción con https://www.softcatala.org/traductor/ 3.- Visualizar los vídeos: https://www.youtube.com/watch?v=MCFGQoAdoVs  Itaka de Kavafis, lectura compartida  https://www.youtube.com/watch?v=ZiNmkCstldU Itaka Ismael Serrano 4.- Contestar tras visualizar a)      ¿Qué relación hay entre los vídeos? ¿Tratan del mismo tema? ¿de la misma manera? b)      ¿Cómo refleja Ítaca Homero en su obra La Ilíada? https://www.elmundo.es/cronica/2014/08/31/5401ca42268e3ee7508b4581.html *Manuales de la biblioteca del centro c)       Investigar la letra de la canción de LLuis Llach;  relacionar con el poema de Kavafis. (Siempre teniendo presente La Odisea de Ulises.) https://www.letras.com/lluis-llach/1306255/ o cualquier traductor que el alumnado conozca/prefiera   d)      Primer vídeo: ¿Por qué está el público tan emocionado? ¿Qué significará para ellos (El público catalán)  Ítaca? ¿qué relación podrá haber entre el momento socio-político de Cataluña actual y la idea de Ítaca? *FICHA COMPARA- CONTRASTA e)  ¿Qué resaltarías del poema? ¿Te identificas con alguna/algunas frases? ¿Cuáles? ¿Por qué? 5.- ¿Qué significaba ITACA para Ulises?    Razona y argumenta tu respuesta. (decir, elegir la fuente más adecuada y decir por qué lo es) https://www.itakaescolapios.org/2018/03/itaka-el-significado-de-las-itacas/ http://scielo.isciii.es/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0211-57352016000100015 http://almacendeclasicas.blogspot.com/2010/09/itaca-la-isla-de-ulises.html http://clasesmarian.blogspot.com/2015/09/itaca-cada-uno-busca-su-itaca-el.html 6.- ¿Qué significan las siguientes frases: 'Ni a los Lestrigones ni a los Cíclopes, ni al salvaje Poseidón encontrarás, si no lo llevas dentro de tu alma, si no los yergue tu alma ante ti.' 'Mas no apresures nunca el viaje. Mejor que dure muchos años'?  ¿Qué podrán significar hoy? ¿Cómo las entiendes tú? *Lista de control de la actividad. 6. b Añadir al glosario virtual del aula EVAGD los términos; Itaka, Cíclopes, lestrigón, 7.- Puesta en común grupo cooperativo (1-2-4) 8.- Redacción de conclusiones comunes 9.- Elaboración grupal de la presentación digital. 10.- Exposición- defensa de su propuesta 11.- Heteroevaluación de los grupos 12.- Exposición de los trabajos en blog del área, web del centro y redes sociales.
PRODUCTO	INDIVIUAL: Trabajo escrito de su investigación y conclusiones GRUPO COOPERATIVO: Presentación digital: Geneally, videoscrib o storybird a partir las conclusiones del grupo.

FUENTES DE NOTICIAS

EL PAÍS

EL MUNDO 

EL PERIÓDICO

CNN

MITOLOGIA

¿Cómo han llegado hasta nosotros los mitos griegos y latinos?, ¿quién los cuenta?,¿quién rememora esos relatos tan antiguos?, ¿quién se encarga de custodiar esos relatos, orales o escritos, que se transmiten de generación en generación? Todo el conjunto de mitos clásicos heredado por la tradición pasó por dos momentos históricos fundamentales en la Grecia antigua antes de que casi toda la literatura griega se sirviera de ellos para convertirlos en su argumento principal, contribuyendo así a su transmisión y perpetuación escrita. Esos momentos fueron: 

1. La circulación de los mitos se producía en un entorno familiar, de forma oral y colectiva. 

2. Posteriormente los mitos fueron transmitidos por los sabios de la sociedad, sacerdotes y profesores en las escuelas. 

A la vez, los profesionales del canto y la memoria, los aedos y rapsodos, junto con los poetas, se llegan a constituir en los verdaderos transmisores del saber mitológico grecolatino. En la literatura, griega en mayor medida y latina en menor, es donde debemos acudir para encontrar la fuente principal de mitos clásicos. El mito es utilizado por muchos autores y en diversos géneros. En la literatura griega tenemos:

1. ÉPICA. Homero (s. VIII a. C.) es el primer autor de la literatura europea. En sus obras la Ilíada y la Odisea trata el ciclo troyano. También compuso unos Himnos Homéricos dedicados a treinta y tres dioses, diosas y divinidades menores. Hesíodo (s.VII) escribió Teogonía, una historia del mundo desde sus primeras etapas hasta llegar a Zeus. En época helenística, Apolonio de Rodas (s. III a. C.) escribió Argonáuticas; Licofrón (ss. IV-III a. C.) escribió Alejandra, una mitologización de la vida de Alejandro Magno. En época tardía, Nonno (s. V) escribió Dionisíacas, en cuarenta y ocho libros, un compendio de mitos clásicos.

2. LÍRICA. Después de la épica antigua, los griegos se acostumbraron a poemas acompañados de música o cantados bien por un solista o por un coro. Los autores más importantes fueron: Estesícoro (s. VI a. C.), Simónides y Baquílides (ss. VI-V a. C.), y, especialmente, Píndaro (s. V a.C.), autor de Epinicios, Píticas, Olímpicas, Nemeas e Istmicas. El conocimiento del mito es básico para entender a todos estos autores. 

3. TRAGEDIA. Hay un continuo uso del mito en toda la tragedia griega. Es casi su único argumento. Sus autores más importantes fueron Esquilo (s. VI-V a. C.), autor, entre otras tragedias, de Agamenón, Prometeo Encadenado y Los Siete contra Tebas; Sófocles (s. V a. C.), autor de Antígona, Edipo Rey, Filoctetes y Áyax; y Eurípides (s. V a. C), autor de Hipólito, Bacantes, Hécuba, Troyanas y Helena. 

4. PROSA. Apenas hace uso del mito. Platón (ss. V-IV a. C.) crea muchos mitos, además de usar los conocidos por los griegos. El historiador Heródoto (s. V) en sus Historias utiliza mitos, al igual que Estrabón (s.I a. C.) en su Geografía. Diodoro de Sicilia (s. I) en su Biblioteca histórica y Pausanias (s. II) en su Descripción de Grecia también relatan mitos clásicos. El último escritor en prosa que se ocupa de los mitos es el mitógrafo Apolodoro (s.II) que en su Biblioteca realiza un compendio de todos los mitos heroicos griegos.

TRABAJO DE LECTURA- DAFNE Y APOLO

Texto “ Dafne y Apolo  (Metamorfosis Lib I)  Ovidio

[…] Así corren veloces el dios y la muchacha, él por la esperanza, ella por el temor. Sin embargo el perseguidor, ayudado por las alas del amor, es más rápido, se niega el descanso, acosa la espalda de la fugitiva y echa su aliento sobre los cabellos de ella que le ondean sobre el cuello. Agotadas sus fuerzas, palideció; vencida por la fatiga de tan acelerada huida, mira a las aguas del Peneo y dice: "Socórreme, padre; si los ríos tenéis un poder divino, destruye, cambiándola, esta figura por la que he gustado en demasía".

Apenas acabó su plegaria cuando un pesado entorpecimiento se apodera de sus miembros; sus suaves formas van siendo envueltas por una delgada corteza, sus cabellos crecen transformándose en hojas, en ramas sus brazos; sus pies un momento antes tan veloces quedan inmovilizados en raíces fijas; una arbórea copa posee el lugar de su cabeza; su esplendente belleza es lo único que de ella queda. Aun así sigue Febo amándola, y apoyando su mano en el tronco percibe cómo tiembla aún su pecho por debajo de la corteza reciente; y estrechando en sus brazos las ramas, como si aun fueran miembros, besa la madera; pero la madera huye de sus besos. y el dios le habla así:

"Está bien, puesto que ya no puedes ser mi esposa, al menos serás mi árbol;[…]

1.- ¿De quién hablará el texto? ¿Qué conocemos del mito de Dafne y Apolo?

2. Analizar el título de la obra: ¿Por qué Ovidio denominaría “Metamorfosis” a su obra?

3. Analizar la imagen: ¿qué representa la imagen? ¿Qué parte del mito sugiere?

4. Seleccionar y subrayar el vocabulario que no se entienda para poder inferirlo según el contexto.

5. Releer el texto una vez se solucionen problemas básicos de vocabulario, podemos releer los fragmentos más difíciles.

6. Extraer las ideas fundamentales por párrafos y anotar una palabra clave en cada uno de los párrafos.

7. Análisis, estructuración y resumen del texto a partir de nuestro punto 2 “extraer subrayando las ideas fundamentales y anotar las palabras clave”.

Después de la lectura:

8.- El texto es un extracto del mito original de Ovidio. Por tanto, tiene un comienzo en “in medias res” y un final abrupto. El alumno tendrá que inferir lo que pasó antes y lo que pasará después.

 “…así corren veloces el dios y la muchacha, él por la esperanza, ella por el temor…”.

¿Por qué el dios corre por la esperanza y la ninfa por el temor?

9. con el final del texto "Está bien, puesto que ya no puedes ser mi esposa, al menos serás mi árbol;[…], ¿qué sucederá? ¿Qué puedo predecir sabiendo qué atributos posee Apolo como dios?

10. Hacer una valoración crítica personal

a. ¿qué significará “Dafne” en griego, después de haber leído el texto?

b. Debatir acerca de los valores e ideologías que transmite el texto.

c. Analizar la actualidad y oportunidad del contenido

TRABAJO CRIATURAS MITOLÓGICAS

Aquí tienen los datos para los trabajos de la evaluación. Se trata, como ya saben, de realizar un vídeo/presentación sobre el ser, monstruo o criatura de la mitología clásica que les haya tocado 

A continuación, les indico los elementos obligatorios que debe contener el vídeo/ presentación:

1. Descripción de la criatura mitológica.
2. Historia y principales episodios de la mitología en los que intervenga.
3. Tradición Clásica: es decir, apariciones del ser en la historia del arte a través del tiempo (pintura, escultura, dibujo, cómics, cine, música, publicidad, etc)
4. Referentes: aparición del ser de la mitología en nuestro mundo cotidiano con su significado propio o con un reaprovechamiento de su sentido o atributos adaptados, modificados, etc.

Les recuerdo que el vídeo/presentación no debe sobrepasar los tres minutos de duración y que deben investigar en la red especialmente en el caso de la tradición clásica y de los referentes. Se valorará positivamente la adecuación e integración armónica de los distintos elementos del trabajo. LAS FALTAS DE ORTOGRAFÍA tendrán una valoración negativ

https://prezi.com/es/

https://genial.ly/

https://www.powtoon.com/home

https://www.canva.com/es_es/

https://www.videoscribe.co/en/